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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    地功德： 三摩地梵语，入定的意思。　　(17)那若六法： 为噶举派那若巴所传无上瑜伽圆满次第中之六种修法：拙火、幻身、光明、梦境、迁 识和中阴。　　(18)瑜伽自在： 即对瑜伽法已全部掌握了。　　(...《他空精义》236页)，乃至推到密乘的本尊，坛城，印契，种子 字等皆属本具实有，那胜义有成为有形有实物，有定处的了。这点颇引起各派争议。宁玛、噶举均认为除 空明外均为幻化，非究竟真实。笃补巴说:"法身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html

  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    通达正见者是绝无仅有的。”为什么呢？“因为法称说：‘经教与道理的观察分析，是以具词义的分别来观察，它不抉择现量”’。［24］噶举派举例说，如那若巴、梅哲哇等大成就者，都是依靠密咒解脱的。格鲁派认为：“应...认为：“近世的噶举巴觅心要门等书籍大概都没有‘最极微细的本原心’的词句，而只说那自然生起的念我行，我坐的‘粗心’，依于来、往、去三者去寻觅此心之理。估计这种说法的产生，可能是考虑到时代的关系，为了随顺...

    叶治中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091368819.html

  • 金刚上师南开诺布仁波切及其教法

    1954 年，他作为西藏青年代表应邀访问中国大陆。从1954 年开始，他在中国四川的省会成都市的成都西南民族学院教授藏语。在中国期间，他遇到著名的贡嘎仁波切，并从他那里学到那若巴六法、大手印和大圆满...在他还是少年时，在左钦.康仁波切与舅父钦哲旺楚仁波切及伯父多当乌金丹增的教导下，南开诺布仁波切系统学习了大圆满《秘密心髓》与《四部心髓》。同时，在那迦车楚仁波切那里，得到了宁玛教传法，龙萨多杰宁波法，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173381370.html

  • 入行论释·善说海 讲记（53）

    日巴尊者、那若巴尊者、无垢光尊者那样的大成就者，恐怕也有一定的困难。既然如此，一个普通的弟子依止一个普通的上师时，必须要通过教理来观察，这样才会比较保险，没有任何负作用。 作为一个上师，如果他...口里就是吐不出来。但不管怎么样，希望大家认认真真地看一下书，先要了解颂词的意义，然后再进行分析，这个非常有必要！ 壬二、生起之因： 很多人想：“正念对修行人来讲既然如此重要，那有什么...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1907578122.html

  • 活佛转世制度探源

    世纪，藏传佛教噶举派的创始人、密咒大师玛尔巴求学于印度，从那烂陀大学主持那若巴手中学到了六种密咒大法，也就是后世所说的“那若六法”。这其中，“中阴度亡瑜伽”和“往生夺舍法”似乎与活佛转世制度有着或多或少...只有他才能教化众生，使藏区脱离恶道。化身为白玛佗称王的莲花生决定在（初十那天）让神子降生。他在“法界遍及”的三昧里坐定后，口中默诵着，顿时从他的头顶发出一道绿色的光。这光又分作两道，一道射进了法界普贤的...

    丁亮春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539188.html

  • 噶举派的教义

    那若六法，能将粗身转为最微细身的法门。《六法》是噶举先祖德洛巴和那若巴从无上瑜伽的重要续经中总结出来的教授，为究竟之圆满次第。《拙火》是根据母续《胜乐金刚续》和《喜金刚续》; 《幻身》、《光明》是根据...空性之中契悟本性，成就佛的法身。故圆满次不仅是一种方便道，也是顿悟法身真性的一种方便，又属解脱道。此二次第为密乘的根本大法。本派的圆满次第总括为有名的那若六法：《拙火》、《幻身》、《光明》、《梦境》、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html

  • 显密圆融　见行并重——试论藏传佛教特色之一

    历代上师功德，观想金刚持、萨罗哈、龙树、霞瓦勒（山林尊者）、弥勒巴、底洛巴、那若巴、玛尔 巴、米勒日巴、热琼巴、冈布瓦、一至十四世噶玛派黑帽系法王、红帽系法王、噶举派四大八小系诸上师、本派传承上师...阅《释量论》等时，无不尔也。”大师在静修中，徒因明诸论中领悟了修习、成佛的阶位学说，所以惊喜交加。法尊法师评论说：“师以无垢智力，总观因明一切诸论，特见陈那《集量》，法称《释量论》等，摄尽一切上下请乘...

    石世梁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521641670.html

  • 藏传佛教噶举派史略(中二)

    二位在车乘师等大多数得成就的班智达都有凭依密咒等的教授而解脱的历史，特别是那若巴和梅哲哇等诸多班智达由对经教与道理闻思后，虽然在讲辩著作上成为大智者，但是，以此未得解脱，却有由依心要的教授而解脱的历史...事生起执空与执无，那也不合理，即如《中观根本智论》中所讲：　　　　　“诸佛说空性，　　　　　　为出一切见，　　　　　　若复见于空，　　　　　　说彼不可治。”和如觉沃杰①所讲：　　　　　“方便当修习，　...

    措如·次朗等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164043147.html

  • 帕荡巴桑结尊者言行录

    功德吗？”当他听到这开示，站在那里，若有所悟，感到了不少觉受。 　　三十二、要瓦解世间痛苦，只有洞见它如幻本性 　　荡巴说：“我在印度时尼古玛空行女（那若巴之妹）是如是开示的，你们若靠逃避来解决...极，便高喝曰：“麦朗你现在见到你那忿怒本心切不可放过！”麦朗闻喝，当下见到自心！立即放了了刀，歌舞起来！ 　　六、大手印行者勿谈戏论应静住 　　麦朗巴传法时，有一瑜伽者前来找他辩论大手印，麦说：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003554281.html

  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    从班钦·那若巴、安达·弥勒巴等印度著名密教师处学习密法，返藏后传教授徒，翻译密乘经典，成为著名大译师。其教法传给了其主要弟子米拉日巴，米拉日巴的著名弟子为日穷巴和达波拉吉。　　达波拉吉出生于涅地方（今...

    李林辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194759689.html
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